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 近年來,四面佛在台灣蓬勃發展,至今(2013)年6月上旬為止統計,有近60間規模大小不一的四面佛寺廟或佛壇林立,分布在台灣各縣市,其中,台北市中山區就擁有5座四面佛寺廟,居全國之冠,而長春四面佛是台灣第一尊對外開放祭拜的四面佛,是台灣四面佛鼻祖,信眾香客人數、知名度仍居首位。

 某日,在與泰國朋友閒聊之際,泰國朋友頗沾沾自喜地表示:「泰國是以佛教為國教,在泰國境內,佛教廟宇四處林立,其中,大皇宮更是泰國人的驕傲,是泰國的代表寺廟...」,這段話,似乎不難讓周遭人感受他們以身為佛教的一份子為傲。此時的我,心裡頭想著:「這一點兒,要跟台灣人、中國人相比,可差得遠,台灣人,連一顆數十年、超過百年樹、石頭,都有『樹神』、『石頭公』...等封號,巷頭巷尾的土地公廟,更是分布在全台各地,根據內政部101年數字統計,登記有案的大小寺廟,多達3萬間以上,若包含未登記之大小神壇、寺廟,其總加合計,恐將是世界之冠」。

 近年來,四面佛在台灣快速拓展,其中,少數「不肖」寺廟經營者,窺視龐大商機而開設四面佛寺廟,在信眾香客成長人數不及寺廟成立速度,因地區、交通、習慣、忠誠度...等因素影響所致,形成信眾香客「地區習慣性」祭拜,從過去至今,已有多處四面佛寺廟,因無法支付龐大的水電、租金...等費用,而讓該尊四面佛香火「熄滅」。而少數「不肖」寺廟經營者,為維持其信眾香客人數與知名度,大肆透過網路、Facebook、印製宣傳單...等宣傳管道大力宣傳外,甚至炒作「辣妹清涼秀還願」、「全裸舞蹈還願」...等離譜、負面新聞,導致許多民眾誤信四面佛喜歡觀賞裸露舞蹈之「邪神」、「怪神」,這種怪力亂談之說,豈是尊敬四面佛之言。

泰國傳統舞蹈1   

此外,從開版至今,經常有信眾香客來信問到,「祭拜四面佛...要配戴泰國佛牌...」,來信詢問問題,無其不有,令人大嘆,其中,大多內容,都是精神網路或神廟誤導祭拜四面佛,必須嚴守那些紀律與祭拜方式、購買甚多貢品、配戴佛牌、穿著曝露清涼衣服跳舞還願...等,祈願方能靈驗、實現,前幾篇文章中,已詳細提及:「泰國佛牌與祭拜四面佛,是兩碼事!」、「泰國人配戴佛牌,如同台灣配戴平安符是一樣,透過隨身配戴幸運物,可隨時隨地獲得神佛加持與助力,讓一切平安順利...」,承如之前所提:「四面佛及泰國宗教文化訊息何止多,何必僅限於推銷佛牌...」,由於泰國神佛之多,不亞於台灣、中國、印度之神佛國度,是否要配戴一大串佛牌,才能會獲得神助、神佑呢?

 台灣的多元化,包容了各種宗教信仰,其中,又以信仰道教、佛教人數最多,無論那一宗教,都是勸人為善,不論是神佛也好、上帝也罷,都是慈悲、仁慈之心,受到廣大信眾愛戴與敬仰,絕對不會在你沮喪、失望、落寞、無助之際,落井下石,要你買東買西,方能獲得「神力相助」,更不可能唆使你「寬衣解帶」、「裸露身體」奉獻。

 相信,大家都是有智慧的,可以分辨何者是「神佛」?何者是「神棍」?何者「正言」?何者是「胡言」?

 昨天閱覽網路新聞時,發現這則滿有意思的新聞,轉載與大家一起分享,希望你會喜歡,改天再問問泰國朋友的感想為何,哈哈。

聚福廟  

  北市寺廟神壇 士林北投最多

〔記者翁聿煌/台北報導〕台北市宗教多元蓬勃,根據民政局及各區公所統計,至一○一年底北市登記有案宗教類別計有十四種,主要為道教、佛教、基督教、天主教,屬於道、佛等設立的寺廟、神壇最多,計有一千八百五十七座,平均每○.一五平方公里即有一座,行政區中,又以士林、北投寺廟、神壇最多,供奉神明則以土地公最多。

3座寺廟逾300年歷史

另外,根據統計,台北市寺廟、神壇有九十一座建於民國以前,其中距今超過三百年者有中山區的劍潭古寺(建寺約三百六十九至三百八十五年)、中正區的寶藏巖(三百五十二年),松山區的聚福廟則為三百多年前約明末清初時,由先民發現以三塊石板架成的古老小廟。

從各行政區觀察,寺廟、神壇以士林、北投區最多,皆為二百卅八座(占十二.八%),其次為萬華區二○一座(占十.八%);教會(堂)則以大安區六十八處(占十六.二%)最多、中山區五十一處(占十二.一%)次之、中正區四十七處(占十一.二%)居第三;但若以分布密度觀察,則以大同區每平方公里廿四座寺廟、神壇,中正區每平方公里六處教會(堂)最高。

各寺廟、神壇奉祀主神中,以福德正神(土地公)二百一十座最普遍,其他奉祀主神較多者為天上聖母(媽祖)一百八十五座、釋迦牟尼佛一百七十三座、觀世音菩薩一百四十九座、瑤池金母一百廿二座、玄天上帝一○五座及關聖帝君七十八座,以上合計占五十五%。

根據統計,道教有一千四百卅一座(占七十七.一%)為最多,其次為佛教三百五十九座(占十九.三%)次之,兩者合計占九十六.四%,其餘為一貫道、軒轅教、理教、天德教及夏教(三一教)等。另由基督、天主等宗教所建立的教會(堂)則有四百廿處,平均每○.六五平方公里有一處,其中基督教三百七十二處(占八十八.六%),天主教四十二處(占十%),兩者合計占九十八.六%,其餘則為天理教、回教、巴哈伊教、真光教團及猶太教等。

除了前述三座超過三百年的寺廟,超過兩百五十年者尚有萬華區龍山寺(兩百七十五年)、天后宮(兩百六十七年)、士林區神農宮(兩百七十二年)、芝山巖惠濟宮(兩百六十一年)、永平福德宮(兩百五十年)及大同區保安宮(兩百五十三年)。

教會、教堂於民國以前建立者有九處,其中基督長老教會大同區延平教會建立最早(一百四十八年),其次為南港教會(一百四十一年),北投教會(一百卅八年)居第三。天主教則以大同區台北總主教座堂建立最早(一百一十二年),中正區華山救世主天主堂(一○四年)次之,文山區溝子口天主堂(六十三年)居第三。

本文轉載「自由時報」2013年6月13日「台北都會版」新聞
>> http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/jun/13/today-taipei10.htm

圖片轉載:「自由時報」 (記者翁聿煌攝)
松山區聚福廟建於300多年前,原本是3塊石板架成的古老小廟。

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