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無論泰國、香港、印尼、馬來西亞、高棉、緬甸、中國大陸、新加坡、台灣...等地,「古曼童」讓不少人為之瘋狂,特別是影藝圈知名藝人供養「古曼童」新聞,更是經常耳聞,早已不是「新鮮新聞」。但在會聲會影及加油添醋下,造成對「古曼童」(Kumantong或Gumantong)有不同的認知與見解,有人對它感到害怕而卻步,但也有人為它執著、瘋狂。「古曼童」本是泰國一種民間巫術,而泰國又是佛教的國家,雖然,信奉或供養古曼童並非主流,但現,有愈來愈多人公開在信奉古曼童,有逐漸增加的流行趨勢。

「古曼童」各地有不同的稱法及名稱,人稱:「人童古曼」、「靈童」、「小鬼」、「神」和「鬼」,而「古曼童」相關的各種離奇傳說,不勝枚舉,有些人一談及「古曼童」,會讓人感覺它非常神秘、陰森甚至恐懼害怕。

古曼童,已在泰國流傳了數百年之久的奇異聖物,相傳,它是由「僧人」(即和尚)或「白衣阿贊」,透過經咒力量,將「無家可歸」夭折小孩靈魂放入做好的佛牌或塑像中,讓善信恭請回家,給他們一個安身的地方,不再是游蕩的靈魂。養古曼童,是以一般常用的符咒、法術來控制古曼童的心靈,來摧使孩童靈魂,為供養者做事情;而古曼童,這些特異功能,則來自於專研、學習、修煉大師的傳授,來為供養人消災解難、添福聚財。在世界各地,特別是,香港、泰國、中國大陸、馬來西亞一帶,許多名流政商名流、藝人,都有供養古曼,當中,又以賭博、感情目的最多。每一種型式的古曼,有不同的請法與供養方式,其中,以陰陽童子,最容易請及供養。

人童古曼有男與女之分,男則稱「古曼童」,女為「古曼麗」,大多的年紀為0~12歲夭折孩童靈魂,因為泰國及其他偏僻落後地區,他們的生活品質不佳,因此,有很多家庭沒錢來安葬或超渡死去的孩童,孩童的父母為了讓夭折的孩童能夠順利投胎,不再當孤魂野鬼,就都會請慈悲為懷的龍波(修行高深和尚)或是阿贊師傅們幫忙,來安頓小朋友的靈魂。

依據泰國民間信仰說法,只有橫死或死後,曾經修為正道、邪道者或執著怨氣去世者之孩童,才擁有一些靈力,人童古曼擁有這種力量,因此,才被龍波或是阿贊師製成人童古曼,因此,在性格上,非常活躍、人性化,與一般孩童活潑、好動性格一樣,並無差別,唯一不同的是,古曼沒有實體的身軀而已。

人童古曼屬性,又分為:「陽」與「陰」2種,不論那一種,都是已皈依佛法、被化解怨氣,被淨化的靈魂,基本上,人童古曼的效力,是溫和、做事是不違天理,而供養古曼的爸媽們,也要秉持著慈悲的心來善待。由於,製造古曼的很多龍波或阿沾師,都乙獨立靈體來附在雕像或佛牌上,讓大家容易來供養他們,而古曼,也會與供養他們的爸媽們產生「互動與感應」,但每位互動感應速度與程度,快慢強弱有所不同。

有許多人認為,以「鬼仔」來形容他們,不是很好,也容易讓人生具害怕恐懼,目前普遍都以「古曼童」或是泰國人慣稱的「運財童子」來稱呼,或許以「鬼仔」來稱呼他們,總會給人一種很陰深、恐怖之感。

昔日的泰國,最初在製作古曼之際,會以含有小孩遺體或者骨灰成分製成(俗稱:陰牌),但現在大家所供奉的古曼童,則以泥土、木料...等天然物品為主,加上咒語,已不含屍體或骨頭等物品,與古早製造古曼童不同。

因此,對於古曼童的認知、供養心態的不同,結果,也會大不相同!

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