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遠在1,000多年前的佛陀在世時間，佛教是沒有任何具體的佛像，現代所看到的神佛佛像，都是後人所擬人化出來的。早期，藝術藝術雕刻師父透過歷史文字記載，加上個人想像力，而塑造了佛像。

其實，在我們現在的生活也可常見塑造人像，代表自己對崇拜的人物，能繼續、流傳其風采的感情，當然，佛教徒也會將自己對神佛的崇敬去塑造佛像；因為，每位佛教徒都有不同尊敬、崇拜的神佛，因此，才陸續有不同造型、大小尺寸的佛像出現，不稐何種佛像，都加入濃厚的情感與想像力。因文化與習俗不同，各地所塑造出的佛像造型與特色，因此，中國人塑造的就像中國人，泰國人塑造的佛像，就像泰國人，主要都來自「一切唯心造」所致。塑造佛像全憑個人想像，其主要目在於，讓教徒站在佛像前，信心倍增，對佛陀的教化，做到信受奉行，而塑造人相化的目的，並無意將佛像、佛陀塑造與如佛陀本來相貌一般；在造佛像風氣逐漸盛行後，塑造者，會根據該神佛、佛陀的歷史、故事，加入個人對藝術的鑑賞角度與許多的神話典故，縱使同一位佛陀、神佛，也會被塑造出不同威儀的各式各樣佛像樣貌。

根據佛教歷史記載，塑造佛像始於印度阿育王（佛歷270～311年，公元前273～232年間）時代開始，據考，當時塑造佛像，強調不是將神佛、佛陀人相化，主要以塑造象徵佛陀說法的「法輪」和「伏鹿」等為主，直至第六佛紀後，才出現擬人化的佛像造型出現，相傳，最早製造人相化佛神、佛陀的是「康達樂」（今巴基斯坦）和「摩塗啦」（今阿富汗）兩地藝術工匠，繼後，印度南方工匠受到影響後，也開始塑造人相化的佛陀、佛像。

若以佛像雕刻角度來看，佛像有幾個重點部位，包括：

《體態》
佛像亦分為男女造型，與人類一樣，男性佛身材以魁梧為主，女性佛身材纖細苗條，這是塑造佛像的主要規律，不論那一時期，塑造佛像型態，都是按照人類形態去塑造，而每一時期，所塑造的佛像體態，受到當時人類審美觀點影響甚大，如：早期的觀音身材特點，蔡魚強調觀音的雄壯的力量美，而漢朝以後，逐漸女性化，觀音佛像也逐漸纖細苗條。

《臉型》
臉部，對一尊佛像來說是非常重要的部分，藉由相由心生，佛的內心世界，都藉由臉部表情充分表達，佛教中的佛像臉部表情，基本分為兩大類型，一、慈悲莊嚴型的，另外一種，則是怒叱型態。

慈悲莊嚴型，是最為常見的臉型佛像，往往為了要充分表達對神佛的慈悲為懷與對神佛的尊敬所塑造的，微笑視乎又察覺不到在笑，一種笑意自內心傳達而出，笑而不魅，嚴而不肅，這全賴雕刻師傅去揣摩、慢慢練就雕刻技術，賦予佛像更多靈魂，把不同佛內心世界，表達地更為淋漓盡致。另外，神佛的眼睛，若仔細觀察，神佛眼睛幾乎都閉眼的，其嚴格來說，並非是合閉著眼睛，而是微微張眼，讓眼睛保持二分開、八分閉的造型。

而怒叱臉型，主要以藏傳佛教佛像偏多，多為鎮妖類型佛像，如：不動明王，這就是表現佛像與慈祥全然不同的型態，若要展現神佛威嚴，則以怒叱臉型來表現，不論佛像尺寸大小，光從臉部表情，即可充分表現神佛的威嚴。

不論是印、中、藏或泰的佛像，為何塑造佛像臉部表情，皆以二分法呢？其實這是有根據的。

佛，是一種用心去領悟，以佛去看世界，幾乎都是用心去看世界，藉由佛像達到藉由佛教教化人心目的，特別是觀世音佛像臉部的眼睛，二分開、八分閉，符合了二分觀外、八分觀內的佛教意義。此外，若從藝術雕刻角度來看，大多佛像擺設位置幾乎都是高起，信徒在下方參拜時，佛眼往下看眾生，如普渡眾生，若是全開眼睛，有如看空一切，沒有體察世間之意。二分閉眼，還能表達神佛從容形態，也更能形象的表達出佛處態自若，佛定乾坤。

《接續文》